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婚前愛與性要理問答 第40問: 人的理性足夠解決 全人類的問題嗎?

那麼,這樣完美的哲學,還有懈可擊嗎?這樣次序的安排,還可挑剔嗎?

而我要問一個問題,是尖銳到連柏拉圖都不能回答的。我要問:「柏拉圖先生,你說用感情控制性慾,很好,你說用思想控制感情,我也感到很好。但我請問:『誰控制你的思想?誰超越你的理性?』」

他說:「理性就是最高的,理性就是最可靠的,人人都有理性,所以要找『共通理性』,就超越『個別理性』。」

所謂的「共通理性」就是universal,這在哲學裡面叫做「共象」。「共象」就是說個人不能作全人類的代表,所以整個人類形成一種公眾輿論、形成一種普世價值的大公理念,那是很重要的。

而我要問,『大公理念』大公到什麼程度?希臘人的思想加起來,就等於全人類要的嗎?而全人類的思想加起來,就等於下一代的人所公認的嗎?還是沒有。

所以在中國認為對的東西,在印度認為不對;在印度認為對的東西,在俄國認為不對;在俄國認為合理的事情,在法國認為不合理。

所以我告訴你,中國人早就知道『共通理性』的不可能,所以中國人就講了一句很有人情味又很好笑的話:「公說公有理,婆說婆有理,各自都叫別人是『豈有此理』」,就是這樣。

所以

希臘的哲學回答了人類的問題嗎?沒有!

希臘哲學成為我們最高的權威嗎?也沒有!

因為所謂「理性要管理感情,管理感情以後,再用這個已經被真理約束的感情去支配你的性慾」這是很好的,但結果沒有告訴我們「誰要批判我們的理性」。




福音分類:
神論、上帝論、創造論、人論、罪論、護教學

文化分類:
哲學、人性論、社會學、知識論、方法論、認識論

關鍵字:
哲學、柏拉圖、意志、感情、理性、思想、共通理性、個別理性、共理、共象、大公理念、全人類、希臘哲學、公說公有理、婆說婆有理、豈有此理、性慾

影片出處:
婚前愛與性之得勝秘訣_第5講_台北第2場 01:28:29~01:31:01 共2分32秒

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