Loding Video



字幕:繁中 简中


聖誕要理問答004問: 老子對「道」的思想與 摩西從「I AM」領受的啟示, 兩者相同嗎?

自從我作傳道1957年到現在,這五十八年十二月的傳道生活中間,我很盼望我的聽眾明白一件事情,我對你們講的,不是宗教性的題目,是超宗教性的啓示;我對你們講的,不是在人間宗教所討論的範圍,是那個超過宗教,超越宗教,是在宗教之上,是神的本體在人間顯現出來,這是沒有辦法用我們被造的理性尋找出來。

所以大神學家保羅·田立克(Paul Johannes Tillich, 1886-1965)他講一句話,The appearance of Jesus Christ in the history is to cease of human search for Him.

當這一位基督在人間顯現的時候,祂不是因為生作人才有的,祂在永恆中間就存在了。當祂到世界上來,以人形顯現,就是要結束人對上帝的尋找。

我們到現在 21 世紀所謂科技這麼進步,還在找一些古里古怪的,以為超自然就是跟我們不一樣,那些所謂曾經作過人的神明。

基督不是有超過別人的成功而被神化的一個被造物,基督是創造者,自己進到受造界來訪問祂所曾經創造的人,祂是超越的本體,在人歷史中間的顯現。

當我這樣想,我感謝上帝,我的信仰絕對不是人的宗教能產生出來的,我的信仰是那本體界裡面,那永恆者自己進到暫時現象界,對我們彰顯祂的源頭不是從世界來的一切的一切。

宗教所講的都是屬地上的,惟有上帝所差遣的基督耶穌是從天上來的,「我從父出來到了世界,我又離開世界回到父那裡去。」(參 約16:28)這一位把源頭交待清楚的人,已經講了釋迦摩尼不可能講的話,孔子不能講的話,所有世界的宗教、文學、文化、哲學家所不可能講的話。蘇格拉底沒有這樣講過,孔子沒有這樣講過,釋迦摩尼沒有這樣講過,是耶穌說,I AM,I AM,I AM WHO I AM。

在老子的思想裡面曾經有過這個觀念在閃爍,經過他的頭腦,所以(他說)「有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道。強為之名曰大。」(參《道德經》第二十五章)。老子觀念中間,「道」這個字像一個自有永有,而不需要別人創造,自己就存在。所以他幾乎好像想通了,而且最靠近對摩西顯現,自我介紹,I AM WHO I AM 的那一位。

你說相同嗎?不同!因為老子所講的這個「道」,是老子思想中間產生的果效,而摩西問的這一位,是創造思想那一位「道的本體」,向人顯現啓示所講的話。

所以,一個是「人的思想裡面的一個觀念」,一個是「創造思想的上帝對人、有思想的人,所啓示的真理」,因為祂是用「I AM」!




福音分類:
釋經學、約翰福音、約16:28、神論、永恆者、神的本體、啟示論、神學家、田立克、Paul Johannes Tillich、護教學、神人界線、創造論、道論、道成肉身、福音、聖誕節佈道

文化分類:
宗教比較、宗教性、超宗教性、知識論、本體論、本體界、現象界、老子思想、道德經、第二十五章

關鍵字:
宗教、宗教性、啓示、超宗教性、理性、田立克、Paul Johannes Tillich、尋找、上帝、基督、創造者、永恆者、被造物、本體、本體界、現象界、約16:28、源頭、I AM who I AM、道、老子思想、道德經、第二十五章

影片出處:
2015聖誕佈道會【全能的神在人間】台北場 00:16:53~00:21:09 共4分16秒

#唐崇榮牧師每日要理問答短片將透過Line@發送,歡迎加入STEMI Line@ 好友,請點選:加入好友