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歸正福音運動 要理問答 第006問: 宗教改革五百年來,上帝特別使用誰來輔助教會❓

這五百年來,我們蒙受的恩典太多了;

這五百年來,基督教走的路太坎坷了。

上帝

藉著祂的道、聖靈、教父

以及改教家,特別加爾文,

是輔助教會在各樣的顚簸、大浪、狂風、暴雨、海嘯、地震的靈性,所受到的衝擊中間,

很穩定的抓住我們的手,

使我們經過各樣的衝擊、試煉、震撼,可以站立得住。

這一次神學講座的題目,是【歸正福音運動的回顧與前瞻】。

「歸正」這兩個字,英文是 Reformed 有 ed,已經經歷過了。

為什麼台灣的人都用「改革宗」,我特別用「歸正宗」?

我一定要先做一個清楚的解釋。

從「歸正」這兩個字的字意來看,你很清楚要回到正統,歸回正統、歸正。

那為什麼用「Reformed」這個名詞,翻譯成「改革」這兩個字呢?

原來在中國教會的歷史裡面,我們對 Reformation,就是通常我們說的「宗教改革」的這個名詞。後來,從不同的派系到中國來傳福音的人,就以不同的用詞來表達;所以,我們有的人把「宗教改革」這最通用的名詞,當作整個運動,我們可以接受,可以明白的一個用詞。

那宗教改革以後,

就有路德宗的改革、有加爾文宗的改革、有慈運理宗的改革;

還有其他一些是比較所有三個主要的改革家的改革,更先進、更激烈、更積極,或者說更極端的改革,這個在英文的名詞叫Radical Reformation,是極端的、很積極的一種改革。

而這種極端的改革,就是認為無論馬丁路德、加爾文、慈運理的改革,都是不夠徹底的改革,所以結果以為自己徹底的改革,是超越了這些改革家的改革,他們慢慢走了以主觀、以經歷、以自己所謂的經過的宗教經驗,能內在靈性領受的光照,超過了甚至改革家,甚至可以與使徒們等量齊觀的,以這一種過分的看法,來定位自己是領受最高恩典的人。這些人就輕看馬丁路德,輕看加爾文,輕看慈運理等等,好像他們才是真正屬靈的人。

但是

每一個人都可以宣稱自己,在什麼地方為自己找到一個歷史定位,自己宣布自己的重要性在哪裡,

但是事實證明

當基督教面對大敵,⚠️

基督教面對各樣的攔阻、困難、挑戰的時候,

真正能代表基督教講話,

真正給整個全球基督徒最穩定的基礎思想,

不是從這些極端的改革派來的,

☝🏻而是從這些非常正統、冷靜、很穩重、很前後一致、貫徹始終的思想,特別是加爾文而來。




福音分類:
教會歷史、宗教改革、歸正神學

文化分類:
西方歷史、宗教改革、改教家、關鍵人物

關鍵字:
宗教改革、五百週年、500、加爾文、Jean Calvin、John Calvin、馬丁路德、Martin Luther、慈運理、Huldrych Zwingli、Ulrich Zwingli、歸正、改革、基督教、中國、教會、歷史、Radical、Reformation、極端、改教家、正統、冷靜、穩重、前後一致、貫徹始終、思想

影片出處:
2009年7月18日 台北第一場 00:15:37~00:20:25 共4分48秒

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